Le Mouridisme : la vitrine de la culture sénégalaise 

« Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd’hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels, matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts, les lettres et les sciences, les modes de vie, les lois, les systèmes de valeurs,  les traditions et les croyances ». De tous ces traits distinctifs, la particularité de la culture se distingue comme un système de valeurs, qui magnifie l’image d’une nation et caractérise son importance sous les yeux des autres nations. 

Une nation qui a réussi sur tous les plans (sociaux, politiques et économiques), est une nation qui s’est efforcée de sauvegarder sa culture. A l’image des pays francophones, anglophones, lusophones qui se sont imposés à travers l’évangélisation jadis et à la mondialisation aujourd’hui. Prenons un exemple concret, au Sénégal, à travers les langues enseignées dans les lycées et les universités que ce soit l’anglais, le français, l’espagnol, l’allemand etc…la culture y prend une place importante, ils nous transmettent le langage tout en nous inculquant leurs valeurs. La justification de cet apprentissage déguisé repose sur cette assertion : « l’environnement définit l’homme », alors qu’ils sont, eux, les premiers à façonner l’environnement, voire le dompter. A titre illustratif, René Caillé a découvert l’Afrique en premier lieu, ensuite nous avons assisté à la construction des forts, puis l’arrivée des militaires, ainsi commença la colonisation.

Respecter le choix d’autrui n’est-il pas respecté son propre choix ? En réalité, le non-respect de la culture africaine par les blancs a retardé le décollage du berceau de l’humanité. En particulier, la culture sénégalaise qui se caractérise notamment par son gout pour la Lutte, la Musique et la Danse (fameux système LMD), et cet intérêt porté sur ce triptyque pour notre émergence montre notre médiocrité aux yeux des occidentaux, car tout simplement nous sommes incapables de cerner les tenants et les aboutissants de nos valeurs. 

Il y a un slogan qui dit « vivre coûte beaucoup, mourir aussi donc faisons face à la dignité ». La dignité, oui ! Le concept approprié pour parler de valeurs, d’éthique et de déontologie pour enfin arriver à la culture. Mais que dise nos sauveurs « on nous tue, mais on ne nous déshonore pas », la devise sénégalaise « un peuple, un but, une foi » ne reflète-t-il pas notre dignité, nos valeurs ?

Il nous faudrait donc une force pour vaincre ce fléau à travers une révolution culturelle digne de ce nom, ce qu’avait déjà compris Cheikh Ahmadou Bamba l’émancipateur de l’Islam de la royauté et des royaumes. En effet, les occidentaux avec tous leurs concepts n’ont pas pu encore atteindre le Cheikh et ils ne pourront le dépasser. 

Le Cheikh a fondé l’ordre religieux négro-africain à travers l’enracinement qui nous a permis d’obtenir une ouverture dans le monde afin que chacun puisse y trouver son compte. Le cheikh a réussi à créer un écosystème impressionnant, à travers son émissaire Cheikh Mouhamadou Mourtada Mbacké, des résidences furent baptisées en son nom, pour l’enseignement des sciences religieuses et l’expansion de nos valeurs. Cette stratégie d’internationalisation nous a permis de regagner notre place, car de nos jours beaucoup d’occidentaux s’intéressent à nos croyances et nous redonnent le respect que nous méritions.

Le mouride s’est pratiquement opposé à la mondialisation en menant une vie austère qui le détache de tous les interdits, tout en symbolisant le mouridisme sous ses facettes culturelles. 

Aujourd’hui la communauté continue à propulser la culture sénégalaise, la langue "wolof" que parlent les Mourides, ne souffre en général d'aucune intrusion de langues étrangères. Leurs accoutrements dégagent l’authenticité et nous rappellent nos ancêtres (Boubou, pantalon bouffant, babouches, turki njaarem, baye lahad etc...). D'ailleurs la communauté cultive une nette démarcation vis à vis des cultures occidentales et arabes. 

Foncièrement communautaire, la communauté Mouride entretient jalousement une réputation de solidarité, qui fait de chaque membre le maillon d'une chaîne ininterrompue. La différenciation entre bourgeoisie et prolétaire n’est plus une actualité au sein de la communauté. Car la contribution de tous est une règle d'or, pour réaliser une œuvre ou faire face à un évènement social (blog : sadibou.free.fr).  N’est-ce pas ce qui a permis à Mao Tse Toung de devenir chef communiste durant sa longue marche.

Le Cheikh est la parfaite incarnation du citoyen sénégalais, donc justice est de lui rendre grâce et hommage à Lui et à son serviteur Cheikh Ibrahima Fall. Si Cheikh Ahmadou Bamba est un soleil et dont la vocation est d’illuminer l’existence, Cheikh Ibrahima Fall, cette lumière prodigue de la Sainte Servitude, dissipa toutes les ténèbres interposées entre ce Soleil et les serviteurs, afin que l’islam rayonne de tout son éclat et toute sa splendeur à la Gloire du TOUT MISERICORDIEUX et à Son MESSAGER (Cheikh Ahmadou Bamba, « Le suprême secours », Maam Samba, 2017)

En ce mois de « Safar » qui prend sa fin, Qu’Allah nous gratifie des biens de Khadimou Rassoul, et nous accorde les bienfaits du mois (Gamou) à venir.  

Ceux à qui le Paradis leur a été déjà promis

Il se sent confiant du chemin qu’il a emprunté, chemin par lequel il est sûr et certain qu’il trouvera son bonheur. Oui, la sensation de cette confiance survient dès lors qu’il consacre trois choses à l’action d’ALLAH, à savoir :

Sa force

Sa richesse

Son intelligence

En effet, ces trois choses, que nous pouvons qualifiées de sacrifice, qui appelée dans la langue Wolof « Jeuf », assurera son ascension vers ALLAH, confirmé par ce verset « Je n’ai créé les Djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent ».

Toutefois le Saint Coran nous évoque à travers la sourate ‘‘AS-SAF’’, l’importance d’un sacrifice (Jeuf) dans la voie d’ALLAH : « Ô vous qui avez cru! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux?
Vous croyez en ALLAH et en Son messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d’ALLAH, et cela vous est bien meilleur, si vous saviez!
Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d’Eden. Voilà l’énorme succès ! »

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَٰرَةٍۢ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍۢ             

تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ 

 ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم تَعْلَمُونَ    

A travers ce verset Le TOUT PUISSANT fait référence à qui selon vous ?

Le Baay Faal, bien sûr, le Mouride parfait, celui qui Maam Cheikh Ibrahima Faal appelle à se sacrifier pour ALLAH, à travers son guide spirituel. Car Maam Cheikh Ibrahima Faal dit, l’hypocrite (Naafex) peut accomplir tous les cinq piliers de l’Islam, mais refuse ou ne peut pas se sacrifier (Jeuf) pour la Gloire d’ALLAH et de son PROPHETE (PSL).

Serigne Ndiaga Diop nous rapporte le discours célèbre de Maam Cheikh Ibrahima Fall à Gueb Fall (village qu’il a fondé), qui disait : « Nous (Cheikh Ahmadou Bamba & Moi) avons fondé la voie Mouride pour revivifier l’islam dans le but de perpétuer la Sunnah du Prophète tout en écartant les hypocrites. Et pourtant dans un hadith ALLAH nous dit ‘‘Connaissez-moi avant de m’adorer’’. Et je me suis dit moi, Maam Cheikh Ibrahima Fall comment peut-on connaitre ALLAH à travers les chartes de l’Islam ? Ainsi  je dis à Cheikh Ahmadou Bamba de leur dire la vérité et je me chargerai de leur montrer la vérité. Raison pour laquelle nous avons privilégié l’adoration d’ALLAH à travers le travail, qui renvoie à la sacrifice».

 Photo de famille de Maam Cheikh Ibrahima Fall

Si l’homme accepte le fait qu’ALLAH a créé les cieux et la terre, le pouvoir qu’il a accordé à ses ENVOYES et à leurs compagnons, il est impératif pour lui de croire et accepter la voie Baay Faal dans l’Islam.

Cependant il de notre devoir nous Baay Fall de montrer le chemin de la droiture, comme on entend souvent dire Serigne Cheikh Faal Baayu Goor « aap Baay Faal fepp fumu nék moo wara waané nakaala »